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“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”出自春秋時(shí)期輔佐齊桓公成為第一霸主的管仲之口,在《管子—牧民》的原文里是“倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”。

西漢史學(xué)家司馬遷在《史記. 管晏列傳》的引文中改動了一個(gè)字:“則”改成了“而”,就有了為后世津津樂道的“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。

現(xiàn)一般認(rèn)為,“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”出自《史記.管晏列傳》:“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱,上服度則六親固。

四維不張,國乃滅亡。下令如流水之原,令順民心?!贬屃x為:糧倉充實(shí)就知道禮節(jié);衣食飽暖就懂得榮辱;君王的享用有一定制度,六親就緊緊依附;禮、義、廉、恥的倫理不大加宣揚(yáng),國家就會滅亡。頒布政令就好像流水的源頭,要能順乎民心。

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春秋時(shí)期大政治家管仲,有句名言:倉廩實(shí)而知禮節(jié),大意是糧倉充實(shí),之后才能談得上禮節(jié)問題。翻譯成現(xiàn)代文,就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定人們是否知道禮節(jié)。我國古代有很多農(nóng)民起義,因?yàn)樗麄兂圆伙栵垼┎慌?,掙扎在饑寒交迫的邊緣,所以他們揭竿而起,根本顧不上甚么禮節(jié)。

我國人民其實(shí)很本分,只要讓他們吃飽穿暖,以后知禮節(jié)就很容易辦到了。

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倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱,這句話是春秋時(shí)期,齊國的國相管仲說的。

管仲是中國古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。被譽(yù)為“法家先驅(qū)”、“圣人之師”、“華夏文明的保護(hù)者”、“華夏第一相“。

“倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”對這句話有很多理解,有人理解為等到倉庫的財(cái)貨(物質(zhì)豐富)充足了,才開始講究文明,進(jìn)行文化教育,等到豐衣足食了才去講究個(gè)人的榮辱和聲譽(yù)。

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齊桓公“九合諸侯,一匡天下。

倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。選自《史記管宴列傳》。倉廩:倉庫。實(shí):充實(shí)。榮辱:光榮和恥辱。倉庫充實(shí),人民就懂得禮節(jié);衣食豐裕,人民就知道光榮和恥辱。

管仲擔(dān)任齊相主持政務(wù)以后,與百姓同好惡,流通貨物,積累資財(cái),使得齊國很快走上國富兵強(qiáng)的道路。管仲所說的“倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”也成為齊國自強(qiáng)求富的指導(dǎo)思想。人民生活富裕,府庫財(cái)富充盈,禮儀就能得到發(fā)揚(yáng),政令才能暢通無阻。管仲抓住了治國的根本,經(jīng)過多年的治理,齊國逐漸強(qiáng)盛起來,成為春秋第一霸,歷史上也有了齊桓公“九合諸侯,一匡天下的記載”。

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