一、態(tài)度與品德的區(qū)別
從概念上看，他們就存在區(qū)別，態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性。品德是道德品質的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。在考試過程中想要對二者進行區(qū)分，在教師招聘考試過程中主要以判斷題、概念型單選出現(xiàn)。
例題：
判斷題態(tài)度是指準備對某對象做出某種反應的語言或行為。( )
答案√。解析：態(tài)度是人們在自身道德觀和價值觀基礎上對事物的評價和行為傾向，而非行為本身。
從結構上來看，他們的組成部分不同。態(tài)度結構包含認知成分、情感成分和行為成分。指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。品德的心理結構包括四種基本心理成分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分。所以，在結構上態(tài)度是不存在意志成分的，因此考試過程中這邊不管是單選題還是多選題都是較為容易考查的題型，也是我們易混點。同時值得大家注意的是他們的核心部分也不一樣，態(tài)度的核心是情感成分，品德的核心是道德認識，常常以判斷題、單選題形式出現(xiàn)。
例題：
單選題學生明知故犯，言行不一的主要原因是( )。
A.道德情感異常 B.道德行為不良 C.道德意志薄弱 D.道德認識缺乏
答案C。解析：明知故犯表明道德認識正確，而道德行為不正確。之所以明知故犯，言行不一是由于道德意志薄弱，不能有效調(diào)節(jié)控制自己而造成的。
從范圍來看，態(tài)度的范圍更加廣泛，態(tài)度是影響個人行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性，包括對社會、對集體的態(tài)度，對勞動、對生活、對學習的態(tài)度，對他人、對自己的態(tài)度等。只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。該知識點在考試是較多的是在判斷題中出現(xiàn)。
從內(nèi)化程度上來看，態(tài)度的內(nèi)化程度低，品德的內(nèi)化程度更高。只有價值觀念經(jīng)過組織且已成為個人性格的一部分時，其穩(wěn)定的態(tài)度才能被稱之為品德。
二、態(tài)度與品德的聯(lián)系
通過對態(tài)度和品德的實質與結構的分析可以發(fā)現(xiàn)，二者實質是相同的。品德也是一種習得的影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范在行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。
